不道徳的倫理学講義: 人生にとって運とは何か (ちくま新書)

『ウィトゲンシュタイン論理哲学論考』に続く論著は『不道徳的倫理学講義』である。前著も素晴らしかったが、今回もなかなかの出来映えである。本書の言う「不道徳」は背徳的や反社会的という意味ではなく、道徳＝善以外の要因としての「運命」が西洋倫理学史に与えた影響を重視するということである。古代ギリシャでは神話的世界観が大きな影響を及ぼした。特に神々が人間の「運命」を定めたということである。したがって、神を越える哲学的思考は神話的世界観からの脱却を必要とした。ソクラテスは不敬神の罪で訴えられ、死刑が確定し、死を怖れずに毒杯を仰ぎ、毅然とした態度でソクラテスは死んでいった。これは死刑を自己の運命として甘んじて受け入れ、無抵抗に死んだことではなく、プラトンが『ソクラテスの弁明』で描いたように、裁判でソクラテスは不敬神の罪が自分には当てはまらないことをダイモニオン（神霊）を理由に論証し、判決については裁判員に自己の「運命」を委ねたのである。その結果死刑が確定したが、それはソクラテスにとって敗北ではない。「ロゴス（理性）」の国家の不正に対する勝利である。死刑を「ノモス（法）」として受け入れたことは正義を貫き、魂を優れたものにすること（徳＝アレテー）を心掛け、善く生きることを実践したのである。これはまさしく「運命」に対する「道徳」の勝利であった。不道徳＝「運命」は、「ロゴス（理性）」に敗北したのである。このことを著者にはしっかりと受け止めて欲しいと思う。「不道徳＝運命」のみでは西洋倫理学史は語れないことを。とは言え、道徳の外部＝運命から西洋倫理学史を語ることの面白さを著者が証明した。本書はお勧めの異端的倫理学書である。